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T10n0279_p0293c05║   
T10n0279_p0293c06║   
T10n0279_p0293c07║   大方廣佛華嚴經卷第五 十六
T10n0279_p0293c08║   
T10n0279_p0293c09║   　　　　于闐國三藏實叉難陀奉　制 譯
T10n0279_p0293c10║   　　　離世 間品第三十八 之 四
T10n0279_p0293c11║   「佛子！菩薩摩訶薩有十種無礙用。何 等為十？
T10n0279_p0293c12║   所謂：眾生無礙用；國土無礙用；法無礙用；身
T10n0279_p0293c13║   無礙用；願無礙用；境界無礙用；智無礙用；神
T10n0279_p0293c14║   通無礙用；神力 無礙用；力 無礙用。　「佛子！云 何
T10n0279_p0293c15║   為菩薩摩訶薩眾生等無礙用？　「佛子！菩薩摩
T10n0279_p0293c16║   訶薩有十種眾生無礙用。何 等為十？所謂：知
T10n0279_p0293c17║   一 切眾生無眾生無礙用；知一 切眾生但
T10n0279_p0293c18║   想所持無礙用；為一 切眾生說法未曾失時
T10n0279_p0293c19║   無礙用；普化現一 切眾生界無礙用；置一 切
T10n0279_p0293c20║   眾生於一 毛孔中而不迫隘無礙用；為一 切
T10n0279_p0293c21║   眾生示現他方一 切世 界令其悉見無礙用；
T10n0279_p0293c22║   為一 切眾生示現釋、梵、護世 諸天身無礙用；
T10n0279_p0293c23║   為一 切眾生示現聲聞、辟支佛寂靜威儀 無
T10n0279_p0293c24║   礙用；為一 切眾生示現菩薩行無礙用；為一
T10n0279_p0293c25║   切眾生示現諸佛色身相好、一 切智力 、成等
T10n0279_p0293c26║   正覺無礙用。是為十。　「佛子！菩薩摩訶薩有十
T10n0279_p0293c27║   種國土無礙用。何 等為十？所謂：一 切剎作一
T10n0279_p0293c28║   剎無礙用；一 切剎入 一 毛孔無礙用；知一 切
T10n0279_p0293c29║   剎無有盡無礙用；一 身結跏坐充 滿一 切剎
T10n0279_p0294a01║   無礙用；一 身中現一 切剎無礙用；震動 一 切
T10n0279_p0294a02║   剎不令眾生恐怖無礙用；以 一 切剎莊嚴具
T10n0279_p0294a03║   莊嚴一 剎無礙用；以 一 剎莊嚴具 莊嚴一 切
T10n0279_p0294a04║   剎無礙用；以 一 如來一 眾會遍一 切佛剎示
T10n0279_p0294a05║   現眾生無礙用；一 切小剎、中剎、大剎、廣剎、深
T10n0279_p0294a06║   剎、仰剎、覆剎、側 剎、正剎，遍諸方網，無量差
T10n0279_p0294a07║   別 ，以 此普示一 切眾生無礙用。是為十。　「佛子！
T10n0279_p0294a08║   菩薩摩訶薩有十種法無礙用。何 等為十？所
T10n0279_p0294a09║   謂：知一 切法入 一 法、一 法入 一 切法，而亦不
T10n0279_p0294a10║   違眾生心解無礙用；從般若波羅蜜出生一
T10n0279_p0294a11║   切法，為他解說悉令開悟無礙用；知一 切法
T10n0279_p0294a12║   離文字，而令眾生皆得悟入 無礙用；知一 切
T10n0279_p0294a13║   法入 一 相，而能演說無量法相無礙用；知一
T10n0279_p0294a14║   切法離言說，能為他說無邊法門無礙用；於
T10n0279_p0294a15║   一 切法善轉普門字輪無礙用；以 一 切法入
T10n0279_p0294a16║   一 法門而不相違，於不可說劫 說不窮盡無
T10n0279_p0294a17║   礙用；以 一 切法悉入 佛法，令諸眾生皆得悟
T10n0279_p0294a18║   解無礙用；知一 切法無有邊際無礙用；知一
T10n0279_p0294a19║   切法無障礙際，猶如幻網無量差別 ，於無量
T10n0279_p0294a20║   劫 為眾生說不可窮盡無礙用。是為十。　「佛
T10n0279_p0294a21║   子！菩薩摩訶薩有十種身無礙用。何 等為十？
T10n0279_p0294a22║   所謂：以 一 切眾生身入 己身無礙用；以 己身
T10n0279_p0294a23║   入 一 切眾生身無礙用；一 切佛身入 一 佛身
T10n0279_p0294a24║   無礙用；一 佛身入 一 切佛身無礙用；一 切剎
T10n0279_p0294a25║   入 己身無礙用；以 一 身充 遍一 切三世 法示
T10n0279_p0294a26║   現眾生無礙用；於一 身示現無邊身入 三昧
T10n0279_p0294a27║   無礙用；於一 身示現眾生數等身成正覺無
T10n0279_p0294a28║   礙用；於一 切眾生身現一 眾生身、於一 眾生
T10n0279_p0294a29║   身現一 切眾生身無礙用；於一 切眾生身示
T10n0279_p0294b01║   現法身、於法身示現一 切眾生身無礙用。是
T10n0279_p0294b02║   為十。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種願無礙用。何
T10n0279_p0294b03║   等為十？所謂：以 一 切菩薩願作自願無礙用；
T10n0279_p0294b04║   以 一 切佛成菩提願力 示現自成正覺無礙
T10n0279_p0294b05║   用；隨所化眾生自成阿耨多羅三藐三菩提
T10n0279_p0294b06║   無礙用；於一 切無邊際劫 大願不斷無礙用；
T10n0279_p0294b07║   遠離識身，不著智身，以 自在願現一 切身無
T10n0279_p0294b08║   礙用；捨棄自身成滿他願無礙用；普教化一
T10n0279_p0294b09║   切眾生而不捨大願無礙用；於一 切劫 行菩
T10n0279_p0294b10║   薩行而大願不斷無礙用；於一 毛孔現成正
T10n0279_p0294b11║   覺，以 願力 故，充 遍一 切諸佛國土，於不可說
T10n0279_p0294b12║   不可說世 界，為一 一 眾生如是示現無礙用；
T10n0279_p0294b13║   說一 句法遍一 切法界，興大正法雲，耀解
T10n0279_p0294b14║   脫電光 ，震實法雷音，雨甘露味雨，以 大願力
T10n0279_p0294b15║   充 洽一 切諸眾生界無礙用。是為十。　「佛子！
T10n0279_p0294b16║   菩薩摩訶薩有十種境界無礙用。何 等為十？
T10n0279_p0294b17║   所謂：在法界境界而不捨眾生境界無礙用；
T10n0279_p0294b18║   在佛境界而不捨魔境界無礙用；在涅槃境
T10n0279_p0294b19║   界而不捨生死境界無礙用；入 一 切智境界
T10n0279_p0294b20║   而不斷菩薩種性境界無礙用；住 寂靜境界
T10n0279_p0294b21║   而不捨散亂 境界無礙用；住 無去、無來、無戲
T10n0279_p0294b22║   論、無相狀、無體性、無言說、如虛空境界而不
T10n0279_p0294b23║   捨一 切眾生戲論境界無礙用；住 諸力 解脫
T10n0279_p0294b24║   境界而不捨一 切諸方所境界無礙用；入 無
T10n0279_p0294b25║   眾生際境界而不捨教化一 切眾生無礙用；
T10n0279_p0294b26║   住 禪定解脫、神通明智、寂靜境界而於一 切
T10n0279_p0294b27║   世 界示現受生無礙用；住 如來一 切行莊嚴
T10n0279_p0294b28║   成正覺境界而現一 切聲聞、辟支佛寂靜威
T10n0279_p0294b29║   儀 無礙用。是為十。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種
T10n0279_p0294c01║   智無礙用。何 等為十？所謂：無盡辯才無礙用；
T10n0279_p0294c02║   一 切總持無有忘失無礙用；能決定知、決定
T10n0279_p0294c03║   說一 切眾生諸根無礙用；於一 念中以 無礙
T10n0279_p0294c04║   智知一 切眾生心之 所行無礙用；知一 切眾
T10n0279_p0294c05║   生欲樂、隨眠、習氣、煩惱病，隨應授藥無礙用；
T10n0279_p0294c06║   一 念能入 如來十力 無礙用；以 無礙智知三
T10n0279_p0294c07║   世 一 切劫 及其中眾生無礙用；於念念中現
T10n0279_p0294c08║   成正覺示現眾生無有斷絕無礙用；於一 眾
T10n0279_p0294c09║   生想知一 切眾生業無礙用；於一 眾生音解
T10n0279_p0294c10║   一 切眾生語無礙用。是為十。　「佛子！菩薩摩訶
T10n0279_p0294c11║   薩有十種神通無礙用。何 等為十？所謂：於一
T10n0279_p0294c12║   身示現一 切世 界身無礙用；於一 佛眾會聽
T10n0279_p0294c13║   受一 切佛眾會中所說法無礙用；於一 眾生
T10n0279_p0294c14║   心念中成就不可說無上菩提開悟一 切眾
T10n0279_p0294c15║   生心無礙用；以 一 音現一 切世 界差別 言音，
T10n0279_p0294c16║   令諸眾生各得解了 無礙用；一 念中現盡前
T10n0279_p0294c17║   際一 切劫 所有業果種種差別 ，令諸眾生悉
T10n0279_p0294c18║   得知見無礙用；一 微塵出現廣大佛剎無量莊嚴無礙用；令一 切世 界具 足莊嚴無礙
T10n0279_p0294c19║   用；普入 一 切三世 無礙用；放大法光 明現一
T10n0279_p0294c20║   切諸佛菩提、眾生行願無礙用；善守護一 切
T10n0279_p0294c21║   天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺
T10n0279_p0294c22║   羅伽 、釋、梵、護世 、聲聞、獨覺、菩薩、所有如來十
T10n0279_p0294c23║   力 、菩薩善根無礙用。是為十。若諸菩薩得此
T10n0279_p0294c24║   無礙用，則 能普入 一 切佛法。　「佛子！菩薩摩訶
T10n0279_p0294c25║   薩有十種神力 無礙用。何 等為十？所謂：以 不
T10n0279_p0294c26║   可說世 界置一 塵中無礙用；於一 塵中現等
T10n0279_p0294c27║   法界一 切佛剎無礙用；以 一 切大海水置一
T10n0279_p0294c28║   毛孔，周旋往返十方世 界，而於眾生無所觸
T10n0279_p0294c29║   嬈無礙用；以 不可說世 界內自身中，示現一 切
T10n0279_p0295a01║   神通所作無礙用；以 一 毛繫不可數金剛 圍
T10n0279_p0295a02║   山，持以 遊行一 切世 界，不令眾生生恐怖心
T10n0279_p0295a03║   無礙用；以 不可說劫 作一 劫 ，一 劫 作不可說
T10n0279_p0295a04║   劫 ，於中示現成壞差別 ，不令眾生心有恐怖
T10n0279_p0295a05║   無礙用；於一 切世 界現水、火、風災種種變壞
T10n0279_p0295a06║   而不惱眾生無礙用；一 切世 界三災壞時，悉
T10n0279_p0295a07║   能護持一 切眾生資生之 具 不令損缺無礙
T10n0279_p0295a08║   用；以 一 手持不思議世 界，擲不可說世 界之
T10n0279_p0295a09║   外，不令眾生有驚怖想無礙用；說一 切剎同
T10n0279_p0295a10║   於虛空，令諸眾生悉得悟解無礙用。是為十。
T10n0279_p0295a11║   「佛子！菩薩摩訶薩有十種力 無礙用。何 等為
T10n0279_p0295a12║   十？所謂：眾生力 無礙用，教化調伏不捨離故；
T10n0279_p0295a13║   剎力 無礙用，示現不可說莊嚴而莊嚴故；法
T10n0279_p0295a14║   力 無礙用，令一 切身入 無身故；劫 力 無礙用，
T10n0279_p0295a15║   修 行不斷故；佛力 無礙用，覺悟睡眠故；行力
T10n0279_p0295a16║   無礙用，攝取一 切菩薩行故；如來力 無礙用，
T10n0279_p0295a17║   度脫一 切眾生故；無師力 無礙用，自覺一 切諸
T10n0279_p0295a18║   法故；一 切智力 無礙用，以 一 切智成正覺故；
T10n0279_p0295a19║   大悲力 無礙用，不捨一 切眾生故。是為十。　「佛
T10n0279_p0295a20║   子！如是名為：菩薩摩訶薩十種無礙用。若有
T10n0279_p0295a21║   得此十無礙用者，於阿耨多羅三藐三菩提
T10n0279_p0295a22║   欲成、不成，隨意無違，雖成正覺而亦不斷行
T10n0279_p0295a23║   菩薩行。何 以 故？菩薩摩訶薩發大誓願，入 無
T10n0279_p0295a24║   邊無礙用門，善巧示現故。　「佛子！菩薩摩訶薩
T10n0279_p0295a25║   有十種遊戲，何 等為十？所謂：以 眾生身作剎
T10n0279_p0295a26║   身，而亦不壞眾生身，是菩薩遊戲；以 剎身作
T10n0279_p0295a27║   眾生身，而亦不壞於剎身，是菩薩遊戲；於佛
T10n0279_p0295a28║   身示現聲聞、獨覺身，而不損減如來身，是菩
T10n0279_p0295a29║   薩遊戲；於聲聞、獨覺身示現如來身，而不增
T10n0279_p0295b01║   長聲聞、獨覺身，是菩薩遊戲；於菩薩行身示
T10n0279_p0295b02║   現成正覺身，而亦不斷菩薩行身，是菩薩遊
T10n0279_p0295b03║   戲；於成正覺身示現修 菩薩行身，而亦不減
T10n0279_p0295b04║   成菩提身，是菩薩遊戲；於涅槃界示現生死
T10n0279_p0295b05║   身，而不著生死，是菩薩遊戲；於生死界示現
T10n0279_p0295b06║   涅槃，亦不究竟入 於涅槃，是菩薩遊戲；入 於
T10n0279_p0295b07║   三昧而示現行、住 、坐、臥一 切業，亦不捨三昧
T10n0279_p0295b08║   正受，是菩薩遊戲；在一 佛所聞法受持，其身
T10n0279_p0295b09║   不動 ，而以 三昧力 ，於不可說諸佛會中各各
T10n0279_p0295b10║   現身，亦不分身，亦不起定，而聞法受持相續
T10n0279_p0295b11║   不斷，如是念念於一 一 三昧身各出生不可
T10n0279_p0295b12║   說不可說三昧身，如是次第一 切諸劫 猶可
T10n0279_p0295b13║   窮盡，而菩薩三昧身不可窮盡，是菩薩遊戲。
T10n0279_p0295b14║   是為十。若諸菩薩安住 此法，則 得如來無上
T10n0279_p0295b15║   大智遊戲。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種境界。何
T10n0279_p0295b16║   等為十？所謂：示現無邊法界門，令眾生得入 ，
T10n0279_p0295b17║   是菩薩境界；示現一 切世 界無量妙莊嚴，令
T10n0279_p0295b18║   眾生得入 ，是菩薩境界；化往一 切眾生界，悉
T10n0279_p0295b19║   方便 開悟，是菩薩境界；於如來身出菩薩身，
T10n0279_p0295b20║   於菩薩身出如來身，是菩薩境界；於虛空界
T10n0279_p0295b21║   現世 界，於世 界現虛空界，是菩薩境界；於生
T10n0279_p0295b22║   死界現涅槃界，於涅槃界現生死界，是菩薩
T10n0279_p0295b23║   境界；於一 眾生語言中，出生一 切佛法語言，
T10n0279_p0295b24║   是菩薩境界；以 無邊身現作一 身，一 身作一
T10n0279_p0295b25║   切差別 身，是菩薩境界；以 一 身充 滿一 切法
T10n0279_p0295b26║   界，是菩薩境界；於一 念中，令一 切眾生發菩
T10n0279_p0295b27║   提心，各現無量身成等正覺，是菩薩境界。是
T10n0279_p0295b28║   為十。若諸菩薩安住 此法，則 得如來無上大
T10n0279_p0295b29║   智慧境界。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種力 。何 等
T10n0279_p0295c01║   為十？所謂：深心力 ，不雜一 切世 情故；增上深
T10n0279_p0295c02║   心力 ，不捨一 切佛法故；方便 力 ，諸有所作究
T10n0279_p0295c03║   竟故；智力 ，了 知一 切心行故；願力 ，一 切所求
T10n0279_p0295c04║   令滿故；行力 ，盡未來際不斷故；乘力 ，能出生
T10n0279_p0295c05║   一 切乘，而不捨大乘故；神變力 ，於一 一 毛孔
T10n0279_p0295c06║   中，各各示現一 切清淨世 界一 切如來出興
T10n0279_p0295c07║   世 故；菩提力 ，令一 切眾生發心成佛無斷
T10n0279_p0295c08║   絕故；轉法輪力 ，說一 句法悉稱一 切眾生諸
T10n0279_p0295c09║   根性欲故。是為十。若諸菩薩安住 此法，則 得
T10n0279_p0295c10║   諸佛無上一 切智十力 。
T10n0279_p0295c11║   「佛子！菩薩摩訶薩有十種無畏。何 等為十？佛
T10n0279_p0295c12║   子！菩薩摩訶薩悉能聞持一 切言說，作如是
T10n0279_p0295c13║   念：『設有眾生無量無邊從十方來，以 百千大
T10n0279_p0295c14║   法而問於我。我於彼問不見微少難可答
T10n0279_p0295c15║   相；以 不見故，心得無畏，究竟到 彼大無畏岸，
T10n0279_p0295c16║   隨其所問悉能酬對，斷其疑惑無有怯弱。』
T10n0279_p0295c17║   是為菩薩第一 無畏。佛子！菩薩摩訶薩得如
T10n0279_p0295c18║   來灌頂無礙辯才，到 於一 切文字言音開示
T10n0279_p0295c19║   祕密究竟彼岸，作如是念：『設有眾生無量無
T10n0279_p0295c20║   邊從十方來，以 無量法而問於我。我於彼
T10n0279_p0295c21║   問不見微少難可答相；以 不見故，心得無
T10n0279_p0295c22║   畏，究竟到 彼大無畏岸，隨其所問悉能酬
T10n0279_p0295c23║   對，斷其疑惑無有恐懼。』是為菩薩第二 無畏。
T10n0279_p0295c24║   佛子！菩薩摩訶薩知一 切法空，離我、離我所，
T10n0279_p0295c25║   無作、無作者，無知者，無命者，無養育者，無補
T10n0279_p0295c26║   伽 羅，離蘊、界、處，永出諸見，心如虛空，作如是
T10n0279_p0295c27║   念：『不見眾生有微少相能損惱我身、語、意
T10n0279_p0295c28║   業。』何 以 故？菩薩遠離我、我所故，不見諸法有
T10n0279_p0295c29║   少性相。以 不見故，心得無畏，究竟到 彼大無
T10n0279_p0296a01║   畏岸，堅固勇 猛，不可沮壞，是為菩薩第三無
T10n0279_p0296a02║   畏。佛子！菩薩摩訶薩佛力 所護、佛力 所持，住
T10n0279_p0296a03║   佛威儀 ，所行真實，無有變易，作如是念：『我不
T10n0279_p0296a04║   見有少分威儀 ，令諸眾生生訶責相。』以 不見
T10n0279_p0296a05║   故，心得無畏，於大眾中安隱說法，是為菩薩
T10n0279_p0296a06║   第四無畏。佛子！菩薩摩訶薩身、語、意業皆悉
T10n0279_p0296a07║   清淨，鮮白柔和，遠離眾惡，作如是念：『我不自
T10n0279_p0296a08║   見身、語、意業而有少分可訶責相。』以 不見故，
T10n0279_p0296a09║   心得無畏，能令眾生住 於佛法，是為菩薩第
T10n0279_p0296a10║   五 無畏。佛子！菩薩摩訶薩，金剛 力 士、天、龍、夜
T10n0279_p0296a11║   叉、乾闥婆、阿脩羅、帝釋、梵王、四天王等常隨
T10n0279_p0296a12║   侍 衛，一 切如來護念不捨。菩薩摩訶薩作如
T10n0279_p0296a13║   是念：『我不見有眾魔外道有見眾生能來障
T10n0279_p0296a14║   我行菩薩道少分之 相。』以 不見故，心得無畏，
T10n0279_p0296a15║   究竟到 彼大無畏岸，發歡喜心行菩薩行，是
T10n0279_p0296a16║   為菩薩第六 無畏。佛子！菩薩摩訶薩已得成
T10n0279_p0296a17║   就第一 念根，心無忘失佛所悅可，作如是念：
T10n0279_p0296a18║   『如來所說成菩提道文字句法，我不於中見
T10n0279_p0296a19║   有少分忘失之 相。』以 不見故，心得無畏，受持
T10n0279_p0296a20║   一 切如來正法行菩薩行，是為菩薩第七無
T10n0279_p0296a21║   畏。佛子！菩薩摩訶薩智慧方便 悉已通達，
T10n0279_p0296a22║   菩薩諸力 皆得究竟，常勤 教化一 切眾生，恒
T10n0279_p0296a23║   以 願心繫佛菩提，而為悲愍眾生故，成就眾
T10n0279_p0296a24║   生故，於煩惱濁世 示現受生、種族尊貴、眷屬
T10n0279_p0296a25║   圓滿、所欲從心、歡娛快樂，而作是念：『我雖與
T10n0279_p0296a26║   此眷屬聚會，不見少相而可貪著，廢我修 行
T10n0279_p0296a27║   禪定、解脫，及諸三昧、總持、辯才、菩薩道法。』何
T10n0279_p0296a28║   以 故？菩薩摩訶薩於一 切法已得自在到 於
T10n0279_p0296a29║   彼岸，修 菩薩行誓不斷絕，不見世 間有一 境
T10n0279_p0296b01║   界而能惑亂 菩薩道者。以 不見故，心得無畏，
T10n0279_p0296b02║   究竟到 彼大無畏岸，以 大願力 於一 切世 界
T10n0279_p0296b03║   示現受生，是為菩薩第八 無畏。佛子！菩薩摩
T10n0279_p0296b04║   訶薩恒不忘失薩婆若心，乘於大乘行菩薩
T10n0279_p0296b05║   行，以 一 切智大心勢 力 ，示現一 切聲聞、獨覺
T10n0279_p0296b06║   寂靜威儀 ，作是念言：『我不自見當於二 乘
T10n0279_p0296b07║   而取出離少分之 相。』以 不見故，心得無畏，到
T10n0279_p0296b08║   彼無上大無畏岸，普能示現一 切乘道，究竟
T10n0279_p0296b09║   滿足平等大乘，是為菩薩第九無畏。佛子！菩
T10n0279_p0296b10║   薩摩訶薩成就一 切諸白淨法，具 足善根，圓
T10n0279_p0296b11║   滿神通，究竟住 於諸佛菩提，滿足一 切諸菩
T10n0279_p0296b12║   薩行，於諸佛所受一 切智灌頂之 記，而常化
T10n0279_p0296b13║   眾生行菩薩道，作如是念：『我不自見有一 眾
T10n0279_p0296b14║   生應可成熟而不能現諸佛自在而成熟相。』
T10n0279_p0296b15║   以 不見故，心得無畏，究竟到 彼大無畏岸，不
T10n0279_p0296b16║   斷菩薩行，不捨菩薩願，隨所應化一 切眾生
T10n0279_p0296b17║   現佛境界而化度之 ，是為菩薩第十無畏。佛
T10n0279_p0296b18║   子！是為菩薩摩訶薩十種無畏。若諸菩薩安
T10n0279_p0296b19║   住 此法，則 得諸佛無上大無畏，而亦不捨菩
T10n0279_p0296b20║   薩無畏。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種不共法。何
T10n0279_p0296b21║   等為十？佛子！菩薩摩訶薩不由他教，自然修
T10n0279_p0296b22║   行六 波羅蜜——常樂大施，不生慳吝；恒持淨戒，
T10n0279_p0296b23║   無所毀犯；具 足忍辱，心不動 搖；有大精進，未
T10n0279_p0296b24║   曾退轉；善入 諸禪，永無散亂 ；巧修 智慧，悉除
T10n0279_p0296b25║   惡見。是為第一 不由他教隨順波羅蜜道修
T10n0279_p0296b26║   六 度不共法。佛子！菩薩摩訶薩普能攝受一
T10n0279_p0296b27║   切眾生。所謂：以 財及法而行惠施，正念現
T10n0279_p0296b28║   前 ，和顏愛語，其心歡喜，示如實義，令得悟解
T10n0279_p0296b29║   諸佛菩提，無有憎嫌，平等利 益。是為第二 不
T10n0279_p0296c01║   由他教順四攝道勤 攝眾生不共法。佛子！菩
T10n0279_p0296c02║   薩摩訶薩善巧迴向，所謂：不求果報迴向、順
T10n0279_p0296c03║   佛菩提迴向、不著一 切世 間禪定三昧迴向、
T10n0279_p0296c04║   為利 益一 切眾生迴向、為不斷如來智慧迴
T10n0279_p0296c05║   向。是為第三不由他教為諸眾生發起善根
T10n0279_p0296c06║   求佛智慧不共法。佛子！菩薩摩訶薩到 善
T10n0279_p0296c07║   巧方便 究竟彼岸，心恒顧復一 切眾生，不
T10n0279_p0296c08║   厭世 俗 凡愚境界，不樂二 乘出離之 道，不
T10n0279_p0296c09║   著己樂，唯勤 化度，善能入 出禪定解脫，於
T10n0279_p0296c10║   諸三昧悉得自在，往來生死如遊園觀，未
T10n0279_p0296c11║   曾暫起疲厭之 心；或住 魔宮，或為釋天、梵王、
T10n0279_p0296c12║   世 主 ，一 切生處靡不於中而現其身；或於外
T10n0279_p0296c13║   道眾中出家，而恒遠離一 切邪見；一 切世 間
T10n0279_p0296c14║   文詞、呪術、字印、算數，乃至遊戲、歌舞之 法，悉
T10n0279_p0296c15║   皆示現，無不精巧；或時示作端正婦人，智
T10n0279_p0296c16║   慧才能世 中第一 ；於諸世 間、出世 間法能
T10n0279_p0296c17║   問能說，問答斷疑皆得究竟；一 切世 間、出
T10n0279_p0296c18║   世 間事 亦悉通達到 於彼岸，一 切眾生恒
T10n0279_p0296c19║   來瞻仰；雖現聲聞、辟支佛威儀 ，而不失大乘
T10n0279_p0296c20║   心；雖念念中示成正覺，而不斷菩薩行。是為
T10n0279_p0296c21║   第四不由他教方便 善巧究竟彼岸不共法。
T10n0279_p0296c22║   佛子！菩薩摩訶薩善知權實雙行道，智慧自
T10n0279_p0296c23║   在，到 於究竟。所謂：住 於涅槃而示現生死，知
T10n0279_p0296c24║   無眾生而勤 行教化，究竟寂滅而現起煩惱，
T10n0279_p0296c25║   住 一 堅密智慧法身而普現無量諸眾生身，
T10n0279_p0296c26║   常入 深禪定而示受欲樂，常遠離三界而不
T10n0279_p0296c27║   捨眾生，常樂法樂而現有采女歌詠嬉戲，
T10n0279_p0296c28║   雖以 眾相好莊嚴其身而示受醜陋貧賤之
T10n0279_p0296c29║   形，常積集眾善無諸過惡而現生地獄、畜生、
T10n0279_p0296c30║   餓鬼，雖已到 於佛智彼岸而亦不捨菩薩智
T10n0279_p0297a01║   身。菩薩摩訶薩成就如是無量智慧，聲聞、獨
T10n0279_p0297a02║   覺尚不能知，何 況一 切童蒙眾生！是為第五
T10n0279_p0297a03║   不由他教權實雙行不共法。佛子！菩薩摩訶
T10n0279_p0297a04║   薩身、口、意業，隨智慧行皆悉清淨。所謂：具 足
T10n0279_p0297a05║   大慈永離殺心，乃至具 足正解無有邪見。是
T10n0279_p0297a06║   為第六 不由他教身、口、意業隨智慧行不共
T10n0279_p0297a07║   法。佛子！菩薩摩訶薩具 足大悲，不捨眾生，
T10n0279_p0297a08║   代 一 切眾生而受諸苦，所謂：地獄苦、畜生苦、
T10n0279_p0297a09║   餓鬼苦。為利 益故，不生勞 倦，唯專度脫一 切
T10n0279_p0297a10║   眾生，未曾耽染五 欲境界，常為精勤 滅除
T10n0279_p0297a11║   眾苦。是為第七不由他教常起大悲不共法。
T10n0279_p0297a12║   佛子！菩薩摩訶薩常為眾生之 所樂見，梵王、
T10n0279_p0297a13║   帝釋、四天王等一 切眾生見無厭足。何 以 故？
T10n0279_p0297a14║   菩薩摩訶薩久 遠世 來，行業清淨無有過失，
T10n0279_p0297a15║   是故眾生見者無厭。是為第八 不由他教一
T10n0279_p0297a16║   切眾生皆悉樂見不共法。佛子！菩薩摩訶薩
T10n0279_p0297a17║   於薩婆若大誓莊嚴志樂堅固，雖處凡夫、聲
T10n0279_p0297a18║   聞、獨覺險難之 處，終不退失一 切智心明淨
T10n0279_p0297a19║   妙寶。佛子！如有寶珠，名：淨莊嚴，置泥澇中
T10n0279_p0297a20║   光 色不改，能令濁水悉皆澄淨。菩薩摩訶薩
T10n0279_p0297a21║   亦復如是，雖在凡愚雜濁等處，終不失壞求
T10n0279_p0297a22║   一 切智清淨寶心，而能令彼諸惡眾生遠離
T10n0279_p0297a23║   妄見、煩惱、穢濁，得求一 切智清淨心寶。是為
T10n0279_p0297a24║   第九不由他教在眾難處不失一 切智心寶不
T10n0279_p0297a25║   共法。佛子！菩薩摩訶薩成就自覺境界智，無
T10n0279_p0297a26║   師自悟，究竟自在到 於彼岸，離垢法繒以 冠
T10n0279_p0297a27║   其首，而於善友不捨親近，於諸如來常樂尊
T10n0279_p0297a28║   重，是為第十不由他教得最上法不離善知
T10n0279_p0297a29║   識、不捨尊重佛不共法。佛子！是為菩薩摩訶
T10n0279_p0297b01║   薩十種不共法。若諸菩薩安住 其中，則 得如
T10n0279_p0297b02║   來無上廣大不共法。　「佛子！菩薩摩訶薩有十
T10n0279_p0297b03║   種業。何 等為十？所謂：一 切世 界業，悉能嚴淨
T10n0279_p0297b04║   故；一 切諸佛業，悉能供 養故；一 切菩薩業，同
T10n0279_p0297b05║   種善根故；一 切眾生業，悉能教化故；一 切未
T10n0279_p0297b06║   來業，盡未來際攝取故；一 切神力 業，不離一
T10n0279_p0297b07║   世 界遍至一 切世 界故；一 切光 明業，放無邊
T10n0279_p0297b08║   色光 明，一 一 光 中有蓮華座，各有菩薩結
T10n0279_p0297b09║   跏趺坐而顯現故；一 切三寶種不斷業，諸
T10n0279_p0297b10║   佛滅後，守護住 持諸佛法故；一 切變化業，於
T10n0279_p0297b11║   一 切世 界說法教化諸眾生故；一 切加 持業，
T10n0279_p0297b12║   於一 念中隨諸眾生心之 所欲皆為示現，令
T10n0279_p0297b13║   一 切願悉成滿故。是為十。若諸菩薩安住 此
T10n0279_p0297b14║   法，則 得如來無上廣大業。　「佛子！菩薩摩訶薩
T10n0279_p0297b15║   有十種身。何 等為十？所謂：不來身，於一 切世
T10n0279_p0297b16║   間不受生故；不去身，於一 切世 間求不得
T10n0279_p0297b17║   故；不實身，一 切世 間如實得故；不虛身，以
T10n0279_p0297b18║   如實理示世 間故；不盡身，盡未來際無斷絕
T10n0279_p0297b19║   故；堅固身，一 切眾魔不能壞故；不動 身，眾
T10n0279_p0297b20║   魔外道不能動 故；具 相身，示現清淨百福相
T10n0279_p0297b21║   故；無相身，法相究竟悉無相故；普至身，與
T10n0279_p0297b22║   三世 佛同一 身故。是為十。若諸菩薩安住 此
T10n0279_p0297b23║   法，則 得如來無上無盡之 身。
T10n0279_p0297b24║   「佛子！菩薩摩訶薩有十種身業。何 等為十？所
T10n0279_p0297b25║   謂：一 身充 滿一 切世 界身業；於一 切眾生前
T10n0279_p0297b26║   悉能示現身業；於一 切趣悉能受生身業；遊
T10n0279_p0297b27║   行一 切世 界身業；往詣一 切諸佛眾會身業；
T10n0279_p0297b28║   能以 一 手普覆一 切世 界身業；能以 一 手磨
T10n0279_p0297b29║   一 切世 界金剛 圍山碎如微塵身業；於自身
T10n0279_p0297c01║   中現一 切佛剎成壞示於眾生身業；以 一 身
T10n0279_p0297c02║   容受一 切眾生界身業；於自身中普現一 切
T10n0279_p0297c03║   清淨佛剎，一 切眾生於中成道身業。是為十。
T10n0279_p0297c04║   若諸菩薩安住 此法，則 得如來無上佛業，悉
T10n0279_p0297c05║   能覺悟一 切眾生。　「佛子！菩薩摩訶薩復有十
T10n0279_p0297c06║   種身。何 等為十？所謂：諸波羅蜜身，悉正修 行
T10n0279_p0297c07║   故；四攝身，不捨一 切眾生故；大悲身，代 一 切
T10n0279_p0297c08║   眾生受無量苦無疲厭故；大慈身，救護一 切
T10n0279_p0297c09║   眾生故；福德身，饒益一 切眾生故；智慧身，與
T10n0279_p0297c10║   一 切佛身同一 性故；法身，永離諸趣受生故；
T10n0279_p0297c11║   方便 身，於一 切處現前 故；神力 身，示現一 切
T10n0279_p0297c12║   神變故；菩提身，隨樂、隨時成正覺故。是為十。
T10n0279_p0297c13║   若諸菩薩安住 此法，則 得如來無上大智慧
T10n0279_p0297c14║   身。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種語。何 等為十？
T10n0279_p0297c15║   所謂：柔軟語，使一 切眾生皆安隱故；甘露語，
T10n0279_p0297c16║   令一 切眾生悉清涼故；不誑語，所有言說皆
T10n0279_p0297c17║   如實故；真實語，乃至夢中無妄語故；廣大語，
T10n0279_p0297c18║   一 切釋、梵、四天王等皆尊敬故；甚深語，顯示
T10n0279_p0297c19║   法性故；堅固語，說法無盡故；正直語，發言易
T10n0279_p0297c20║   了 故；種種語，隨時示現故；開悟一 切眾生語，
T10n0279_p0297c21║   隨其欲樂令解了 故。是為十。若諸菩薩安住
T10n0279_p0297c22║   此法，則 得如來無上微妙語。　「佛子！菩薩摩訶
T10n0279_p0297c23║   薩有十種淨修 語業。何 等為十？所謂：樂聽聞
T10n0279_p0297c24║   如來音聲淨修 語業；樂聞說菩薩功 德淨修
T10n0279_p0297c25║   語業；不說一 切眾生不樂聞語淨修 語業；真
T10n0279_p0297c26║   實遠離語四過失淨修 語業；歡喜踊躍讚歎
T10n0279_p0297c27║   如來淨修 語業；如來塔所高聲讚佛如實功
T10n0279_p0297c28║   德淨修 語業；以 深淨心施眾生法淨修 語業；
T10n0279_p0297c29║   音樂歌頌讚歎如來淨修 語業；於諸佛所聽
T10n0279_p0298a01║   聞正法不惜身命淨修 語業；捨身承事 一 切
T10n0279_p0298a02║   菩薩及諸法師而受妙法淨修 語業。是為
T10n0279_p0298a03║   十。　「佛子！若菩薩摩訶薩以 此十事 淨修 語
T10n0279_p0298a04║   業，則 得十種守護。何 等為十？所謂：天王為首，
T10n0279_p0298a05║   一 切天眾而為守護；龍王為首，一 切龍眾而
T10n0279_p0298a06║   為守護；夜叉王為首，乾闥婆王為首，阿脩羅
T10n0279_p0298a07║   王為首，迦樓羅王為首，緊那羅王為首，摩睺
T10n0279_p0298a08║   羅伽 王為首，梵王為首，一 一 皆與自己徒眾
T10n0279_p0298a09║   而為守護；如來法王為首，一 切法師皆悉守
T10n0279_p0298a10║   護。是為十。　「佛子！菩薩摩訶薩得此守護已，
T10n0279_p0298a11║   則 能成辦十種大事 。何 等為十？所謂：一 切眾
T10n0279_p0298a12║   生皆令歡喜，一 切世 界悉能往詣，一 切諸根
T10n0279_p0298a13║   皆能了 知，一 切勝解悉令清淨，一 切煩惱皆
T10n0279_p0298a14║   令除斷，一 切習氣皆令捨離，一 切欲樂皆令
T10n0279_p0298a15║   明潔，一 切深心悉使增長，一 切法界悉令周
T10n0279_p0298a16║   遍，一 切涅槃普令明見。是為十。　「佛子！菩薩摩
T10n0279_p0298a17║   訶薩有十種心。何 等為十？所謂：如大地心，能
T10n0279_p0298a18║   持、能長一 切眾生諸善根故；如大海心，一 切
T10n0279_p0298a19║   諸佛無量無邊大智法水悉流入 故；如須彌
T10n0279_p0298a20║   山王心，置一 切眾生於出世 間最上善根處
T10n0279_p0298a21║   故；如摩尼寶王心，樂欲清淨無雜染故；如金
T10n0279_p0298a22║   剛 心，決定深入 一 切法故；如金剛 圍山心，諸
T10n0279_p0298a23║   魔外道不能動 故；如蓮華心，一 切世 法不能
T10n0279_p0298a24║   染故；如優 曇鉢華心，一 切劫 中難值遇故；如
T10n0279_p0298a25║   淨日心，破闇障故；如虛空心，不可量故。是為
T10n0279_p0298a26║   十。若諸菩薩安住 其中，則 得如來無上大清
T10n0279_p0298a27║   淨心。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種發心。何 等為
T10n0279_p0298a28║   十？所謂：發我當度脫一 切眾生心；發我當令
T10n0279_p0298a29║   一 切眾生除斷煩惱心；發我當令一 切眾生
T10n0279_p0298b01║   消滅習氣心；發我當斷除一 切疑惑心；發我
T10n0279_p0298b02║   當除滅一 切眾生苦惱心；發我當除滅一 切
T10n0279_p0298b03║   惡道諸難心；發我當敬順一 切如來心；發我
T10n0279_p0298b04║   當善學一 切菩薩所學心；發我當於一 切世
T10n0279_p0298b05║   間一 一 毛端處現一 切佛成正覺心；發我當
T10n0279_p0298b06║   於一 切世 界擊無上法鼓，令諸眾生隨其
T10n0279_p0298b07║   根欲悉得悟解心。是為十。若諸菩薩安住 其
T10n0279_p0298b08║   中，則 得如來無上大發起能事 心。　「佛子！菩薩
T10n0279_p0298b09║   摩訶薩有十種周遍心。何 等為十？所謂：周遍
T10n0279_p0298b10║   一 切虛空心，發意廣大故；周遍一 切法界心，
T10n0279_p0298b11║   深入 無邊故；周遍一 切三世 心，一 念悉知故；
T10n0279_p0298b12║   周遍一 切佛出現心，於入 胎、誕生、出家、成道、
T10n0279_p0298b13║   轉法輪、般涅槃悉明了 故；周遍一 切眾生心，
T10n0279_p0298b14║   悉知根、欲、習氣故；周遍一 切智慧心，隨順了
T10n0279_p0298b15║   知法界故；周遍一 切無邊心，知諸幻網差別
T10n0279_p0298b16║   故；周遍一 切無生心，不得諸法自性故；周遍
T10n0279_p0298b17║   一 切無礙心，不住 自心、他心故；周遍一 切自
T10n0279_p0298b18║   在心，一 念普現成佛故。是為十。若諸菩薩安
T10n0279_p0298b19║   住 其中，則 得無量無上佛法周遍莊嚴。　「佛子！
T10n0279_p0298b20║   菩薩摩訶薩有十種根。何 等為十？所謂：歡喜
T10n0279_p0298b21║   根，見一 切佛信 不壞故；希望根，所聞佛法
T10n0279_p0298b22║   皆悟解故；不退根，一 切作事 皆究竟故；安住
T10n0279_p0298b23║   根，不斷一 切菩薩行故；微細根，入 般若波羅
T10n0279_p0298b24║   蜜微妙理故；不休息根，究竟一 切眾生事 故；
T10n0279_p0298b25║   如金剛 根，證知一 切諸法性故；金剛 光 焰根，
T10n0279_p0298b26║   普照一 切佛境界故；無差別 根，一 切如來同
T10n0279_p0298b27║   一 身故；無礙際根，深入 如來十種力 故。是為
T10n0279_p0298b28║   十。若諸菩薩安住 其中，則 得如來無上大智
T10n0279_p0298b29║   圓滿根。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種深心。何 等
T10n0279_p0298c01║   為十？所謂：不染一 切世 間法深心；不雜一 切
T10n0279_p0298c02║   二 乘道深心；了 達一 切佛菩提深心；隨順一
T10n0279_p0298c03║   切智智道深心；不為一 切眾魔外道所動 深
T10n0279_p0298c04║   心；淨修 一 切如來圓滿智深心；受持一 切所
T10n0279_p0298c05║   聞法深心；不著一 切受生處深心；具 足一 切
T10n0279_p0298c06║   微細智深心；修 一 切諸佛法深心。是為十。若
T10n0279_p0298c07║   諸菩薩安住 其中，則 得一 切智無上清淨深
T10n0279_p0298c08║   心。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種增上深心。何 等
T10n0279_p0298c09║   為十？所謂：不退轉增上深心，積集一 切善根
T10n0279_p0298c10║   故；離疑惑增上深心，解一 切如來密語故；正
T10n0279_p0298c11║   持增上深心，大願大行所流故；最勝增上深
T10n0279_p0298c12║   心，深入 一 切佛法故；為主 增上深心，一 切佛
T10n0279_p0298c13║   法自在故；廣大增上深心，普入 種種法門故；
T10n0279_p0298c14║   上首增上深心，一 切所作成辦故；自在增上
T10n0279_p0298c15║   深心，一 切三昧神通變化莊嚴故；安住 增
T10n0279_p0298c16║   上深心，攝受本願故；無休息增上深心，成熟
T10n0279_p0298c17║   一 切眾生故。是為十。若諸菩薩安住 此法，則
T10n0279_p0298c18║   得一 切諸佛無上清淨增上深心。　「佛子！菩薩
T10n0279_p0298c19║   摩訶薩有十種勤 修 。何 等為十？所謂：布施勤
T10n0279_p0298c20║   修 ，悉捨一 切，不求報故；持戒勤 修 ，頭陀苦
T10n0279_p0298c21║   行，少欲知足，無所欺故；忍辱勤 修 ，離自他
T10n0279_p0298c22║   想，忍一 切惡，畢竟不生恚害心故；精進勤
T10n0279_p0298c23║   修 ，身、語、意業未曾散亂 ，一 切所作皆不退
T10n0279_p0298c24║   轉，至究竟故；禪定勤 修 ，解脫三昧，出現神
T10n0279_p0298c25║   通，離一 切欲煩惱鬪諍諸眷屬故；智慧勤 修 ，
T10n0279_p0298c26║   修 習積聚一 切功 德無厭倦故；大慈勤 修 ，知
T10n0279_p0298c27║   諸眾生無自性故；大悲勤 修 ，知諸法空，普代
T10n0279_p0298c28║   一 切眾生受苦無疲厭故；覺悟如來十力 勤
T10n0279_p0298c29║   修 ，了 達無礙示眾生故；不退法輪勤 修 ，轉至
T10n0279_p0299a01║   一 切眾生心故。是為十。若諸菩薩安住 此法，
T10n0279_p0299a02║   則 得如來無上大智慧勤 修 。　「佛子！菩薩摩訶
T10n0279_p0299a03║   薩有十種決定解。何 等為十？所謂：最上決定
T10n0279_p0299a04║   解，種植尊重善根故；莊嚴決定解，出生種種
T10n0279_p0299a05║   莊嚴故；廣大決定解，其心未曾狹劣 故；寂滅
T10n0279_p0299a06║   決定解，能入 甚深法性故；普遍決定解，發心
T10n0279_p0299a07║   無所不及故；堪任決定解，能受佛力 加 持故；
T10n0279_p0299a08║   堅固決定解，摧破一 切魔業故；明斷決定解，
T10n0279_p0299a09║   了 知一 切業報故；現前 決定解，隨意能現神
T10n0279_p0299a10║   通故；紹隆決定解，一 切佛所得記故；自在決
T10n0279_p0299a11║   定解，隨意、隨時成佛故。是為十。若諸菩薩安
T10n0279_p0299a12║   住 此法，則 得如來無上決定解。　「佛子！菩薩摩
T10n0279_p0299a13║   訶薩有十種決定解知諸世 界。何 等為十？所
T10n0279_p0299a14║   謂：知一 切世 界入 一 世 界；知一 世 界入 一 切
T10n0279_p0299a15║   世 界；知一 切世 界，一 如來身、一 蓮華座皆悉
T10n0279_p0299a16║   周遍；知一 切世 界皆如虛空；知一 切世 界具
T10n0279_p0299a17║   佛莊嚴；知一 切世 界菩薩充 滿；知一 切世 界
T10n0279_p0299a18║   入 一 毛孔；知一 切世 界入 一 眾生身；知一 切
T10n0279_p0299a19║   世 界，一 佛菩提樹、一 佛道場皆悉周遍；知一
T10n0279_p0299a20║   切世 界一 音普遍，令諸眾生各別 了 知，心生
T10n0279_p0299a21║   歡喜。是為十。若諸菩薩安住 此法，則 得如來
T10n0279_p0299a22║   無上佛剎廣大決定解。　「佛子！菩薩摩訶薩有
T10n0279_p0299a23║   十種決定解知眾生界。何 等為十？所謂：知一
T10n0279_p0299a24║   切眾生界本性無實；知一 切眾生界悉入 一
T10n0279_p0299a25║   眾生身；知一 切眾生界悉入 菩薩身；知一 切
T10n0279_p0299a26║   眾生界悉入 如來藏；知一 眾生身普入 一 切
T10n0279_p0299a27║   眾生界；知一 切眾生界悉堪為諸佛法器；知
T10n0279_p0299a28║   一 切眾生界，隨其所欲，為現釋、梵、護世 身；知
T10n0279_p0299a29║   一 切眾生界，隨其所欲，為現聲聞、獨覺寂靜
T10n0279_p0299b01║   威儀 ；知一 切眾生界，為現菩薩功 德莊嚴身；
T10n0279_p0299b02║   知一 切眾生界，為現如來相好寂靜威儀 ，開
T10n0279_p0299b03║   悟眾生。是為十。若諸菩薩安住 此法，則 得如
T10n0279_p0299b04║   來無上大威力 決定解。
T10n0279_p0299b05║   大方廣佛華嚴經卷第五 十六